景區(qū)標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)制作原則和房地產(chǎn)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作

　　景區(qū)標(biāo)識(shí)牌在景區(qū)中隨處可見(jiàn)，它們的顏色外形和各不相同，標(biāo)識(shí)牌雖然只是一種導(dǎo)視系統(tǒng)，卻給人帶來(lái)了一種藝術(shù)氣息，但是你知道標(biāo)識(shí)牌在設(shè)計(jì)制作過(guò)程中都有哪些要求嗎。

　　一，生標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)態(tài)協(xié)調(diào)性原則。

　　生態(tài)是我們的一種文化，文化也是一種生態(tài)，所謂的標(biāo)牌生態(tài)協(xié)調(diào)，其實(shí)就是指標(biāo)識(shí)牌與景區(qū)的特征相呼應(yīng)，相闡釋?zhuān)谝恍┰鷳B(tài)的景區(qū)內(nèi)設(shè)置一些大量的銀色不銹鋼標(biāo)導(dǎo)視設(shè)計(jì)識(shí)牌肯定會(huì)引起游客的不適，在一些中國(guó)的古鎮(zhèn)型景區(qū)中加入一些富有歐洲特色的標(biāo)識(shí)牌，肯定會(huì)給人一種另類(lèi)的感覺(jué)，在一些紅色主題公園內(nèi)設(shè)置一些其他文化宗教的標(biāo)識(shí)牌，會(huì)不會(huì)引起標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)一些人的極度反感。

　　二，文化強(qiáng)化性原則。

　　在標(biāo)識(shí)牌的整體外形中，也可以通過(guò)部分的板塊和裝飾圖案來(lái)整體的體現(xiàn)景區(qū)的文化內(nèi)涵及特征，一部分的非遺文化的景區(qū)都有著直接獨(dú)特標(biāo)牌設(shè)計(jì)的文化建筑，當(dāng)為標(biāo)識(shí)牌選取形態(tài)時(shí)可以根據(jù)一些建筑風(fēng)格來(lái)進(jìn)行確定主題，通過(guò)一些具有景區(qū)特色的標(biāo)識(shí)牌，完全可以將景區(qū)的一些特殊文化無(wú)聲無(wú)息的滲透到每一個(gè)游客的腦海中。

　　標(biāo)識(shí)公司三，統(tǒng)一整體性原則。

　　在同一一個(gè)景區(qū)內(nèi)設(shè)置不同的標(biāo)識(shí)牌，應(yīng)該將標(biāo)識(shí)牌的形態(tài)，色彩，材質(zhì)，外觀等組成部分都要保持一致，個(gè)別的景區(qū)可以根據(jù)自己的景區(qū)的文化特色進(jìn)行適度的創(chuàng)標(biāo)識(shí)制作新，但是也要保證標(biāo)識(shí)牌與景區(qū)整體風(fēng)格保持一致。

　　首先，我們通常所說(shuō)的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌板的設(shè)計(jì)不僅是標(biāo)識(shí)標(biāo)牌板外觀圖案的設(shè)計(jì)概念，也是實(shí)際標(biāo)識(shí)標(biāo)牌板放置的位置，即標(biāo)識(shí)標(biāo)牌板的標(biāo)識(shí)公司準(zhǔn)確定位和設(shè)置。

　　按照指導(dǎo)基本原則的順序，清晰地突出重點(diǎn)，清晰地考慮立場(chǎng)，此外，還應(yīng)考慮人體工程學(xué)因素來(lái)預(yù)測(cè)和觀察人流高峰的聚集點(diǎn)，以確保盡可能在任何時(shí)候都有標(biāo)識(shí)標(biāo)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)牌。

　　門(mén)頭位置：。

　　如果可以使用門(mén)頭，它實(shí)際上是一個(gè)創(chuàng)造品牌意識(shí)和形象的好地方，這是向顧客傳遞品牌概念，塑造品牌和提高聲譽(yù)的途徑。

　　標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的規(guī)格包括標(biāo)識(shí)標(biāo)牌本身的外觀規(guī)格，文字規(guī)格，室內(nèi)空間聯(lián)想，準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)概念參考等，使用規(guī)格，我認(rèn)為這就是說(shuō)比例是相關(guān)的，長(zhǎng)期以來(lái)，每個(gè)人都喜歡根據(jù)黃金比例法則選擇界面比例規(guī)格，尤其是在書(shū)籍等文化媒體中，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)。